| 6.1 |
鐵牛耕地種金錢 |
指搬運腎氣，搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分，因為初煉，故用牛車。所種金錢，隱喻所耕耘收獲乃珍貴者，借喻金丹。 |
| |
刻石兒童把貫穿 |
把金錢貫串，天機在其中，須珍而重之。刻石兒童，暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙親指訣，捉住北斗周天輪」，此之謂也。 |
| |
一粒粟中藏世界 |
小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個生命之源。 |
| |
半升鐺內煮山川 |
山川大宇宙，玄機亦同鐺內烹煮工夫。主在火候。 |
| |
白頭老子眉垂地 |
白頭者，氣也。指氣從督脈上，再引導陰液沿頭面下降。 |
| |
碧眼胡僧手托天 |
手托天指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。 |
| |
若問此玄玄會得 |
明通造化之機，此工夫是終極。 |
| |
此玄玄外更無玄 |
除此以外，並無其他。 |
| |
|
|
| 6.2 |
我家耑種自家田 |
人身中有可耕之田，不用外求。 |
| |
可育靈苗活萬年 |
身中之田可養活生命，長生不死。 |
| |
花似黃金苞不大 |
所開之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種，幼嫩而細小。 |
| |
子如玉粒果皆圓 |
大小僅似粟米。 |
| |
栽培全藉中宮土 |
意是工夫的重點。 |
| |
灌溉須憑上谷泉 |
氣往上走，上丹田有液下流。 |
| |
有朝一日功行滿 |
火候足，工夫到，直至功行果滿。 |
| |
便是蓬萊大羅仙 |
大羅金仙，仙界中之最。 |
| |
|
|
| 6.3 |
眾妙之門何處求，機關撥轉水逆流；萬丈深潭應見底，甘泉湧起滿山頭 |
水逆流，因腎水往上衝，故逆流。腎氣為後天功能，自先天腎水出，全賴「鐵牛耕地」所致，牛車搬運上山脊之象。山頭，即頭頂。腎氣到頂，自口中生津液而為甘泉湧起。此乃氣多生液、任督相通之貌。 |
| |
|
|
| 6.4 |
腎神名玄冥、字育嬰 |
見《黃庭經‧心神章第八》。 |
| |
|
|
| 6.5 |
心神名丹元、字守靈 |
見《黃庭經‧心神章第八》。 |
| |
|
|
| 6.6 |
肝神龍煙字含明 |
見《黃庭經‧心神章第八》。 |
| |
|
|
| 6.7 |
肺神皓華字虛成 |
見《黃庭經‧心神章第八》。 |
| |
|
|
| 6.8 |
胆神龍曜字威明 |
見《黃庭經‧心神章第八》。注意：此圖五臟欠脾，六腑只提到胆。脾為中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修煉工夫本已有之，不可或缺，故不作煉臟腑神之用。至於胆，此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄，六腑主傳化物而不藏，但功能上胆卻藏五臟之精汁，故特別予以強調。後世以「三焦」替代胆為六腑之代表角色，如「六字訣」。 |
| |
|
|
| 6.9 |
後三關 |
尾閭下關、夾脊中關、玉枕上關合稱三關。此三關之位置，發展至鍾呂，有不同之描述。《靈寶畢法‧肘後飛金晶第五》鍾呂認為 ，天柱為上關，相當於頸椎第三節下；神道為中關，相當於胸椎第五節 下；命門為下關，相當於腰椎第二節下。 |
| |
|
|
| 6.10 |
前三丹田 |
下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。 |
| |
|
|
| 6.11 |
十二樓臺藏秘訣 |
十二重樓，即喉軟骨。秘訣者，此在氣液相交之際，咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。 |
| |
|
|
| 6.12 |
陰陽玄牝車 |
玄牝，是萬物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現，在陰陽混沌於橐籥，真炁由此而出之貌。《老子‧第 6 章》：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」 |
| |
|
|
| 6.13 |
水火交接地 |
此地劃於下丹田，說明真炁萌生於此，《悟真篇》云「要知產藥川源處，只在西南是本鄉」，及「依他坤位生成體，種在乾家交感宮」，皆是此意。 |
| |
|
|
| 6.14 |
夾脊雙關透頂門，修行路徑此為根 |
氣必循夾脊上行，此乃煉氣的基本方法。氣到頭頂，頭頂上有泥丸宮，為修煉之終極。 |
主頁