氣 療 百 病 21. 氣功文火與武火

日期 : 2013-04-04
信報 專欄
氣療百病
袁康就博士

煉氣有「文火」、「武火」之分。作個譬喻，我們煎藥，最初用大火把它煲滾，是武火；然後把它調至細火繼續煲一小時，便是文火。武火用力大，火勢強而短；文火用力細，火勢緩而長。

不論在靜功打坐或站樁煉氣，文武火都決定於閉息提肛。提肛的力度大而短，則火猛；力細而長，則火弱。提肛力大的可閉大小二便兩竅，力細的僅閉大便一竅。欲再加大武火力度，可用腹肌強化。若煉者想整個打坐都有持續提肛和文火保温效果，則用「合肛」。

火候分文武

合肛借助於坐姿，煉者要把髂骨稍微下壓及內兜，小腹肌肉微有張力。此張力牽拉到肛門括約肌同時出現稍微繃緊的感覺，就是合肛。此合肛工夫不須用意，純粹來自髂骨的調較，適合於長時間的封閉，尤其用於高層次的無為功鍛鍊。

火候亦取決於閉息的時間，閉息時間的長短可造就火候的強弱。倘若提肛力度大，閉息又長，則武火大；閉息長和提肛力度大，又強化腹肌壓廹力，則武火更大。我們可参考下表，火候指數以10分為最大，大於5為武火，少於5為文火。（見表）

現今仍未有科學儀器做出火候指數，這個表僅讓讀者較容易明白文武火之不同。火候必須在上封下閉的條件下形成，上封者閉息，下閉者提肛，上封下閉形成一個封閉虛間，亦即風箱形構。體內氣壓造就能量，叫「橐籥效應」，又稱「風箱效應」。造就的能量由火候演繹。

煉者在初始階段宜用武火，相當於煎藥最初的滚水階段，下丹田的氣要煉出來，當體內氣盛，便需温養，以文火保温。

打坐一般以有為功起火，以無為功入定出內景。閉息提肛是有為功，可使體內氣機充盈，氣血兩旺，以求築基堅固。有良好的築基工夫，方有後繼的建樹。所以，武火之練習常見於初學階段，而閉息提肛就是關鍵。

築基以有為功為主，但不是說築基以後就不再煉有為功。有為功與無為功兩者要相輔而行，到最後又見真炁充盈，進入煉陽神階段，仍有賴有為功保持體內真炁的穩定。粗略地說，初煉以有為功為主，以無為功輔之。高級階段則以無為功為主，以有為功輔之。

無為功之前必是有為功，正如一顆人造衛星在太空中依循一定的軌迹飛行，完全不須燃料作推進，是無為而為；舉凡卓越的成就都有艱苦經營的背後。講工夫，需從煉中求；論修煉，必要虛心和毅力。