氣 療 百 病 44. 養生養已虧損生命

日期 : 2013-09-13
信報 專欄
氣療百病
袁康就博士


釋迦牟尼在靈山會上，對一眾弟子說法，他拿著一束花面向大家，默然不語。大家正揣摩師父那葫蘆賣甚麽藥的時候，當中摩訶迦葉卻發出會心的微笑，好像完全明白師父所要告訴大家的道理。於是，釋迦牟尼鄭重地向大家宣布：「吾有正法眼藏，實相無相，咐囑摩訶迦葉。」

禪宗往往把這個故事高調地提唱，認為這個承傳當中，蘊含著禪宗教義的核心思想，要認識禪就先懂得這個傳授衣缽的契機。無疑這是一個非常浪漫的禪案，用廣東話來說：「好禪！」

本來如此

我在七月禪文化講座上，被邀作演講嘉賓。我演講的題目是「養生修煉與禪」。開始時，我交代我要講的是養生之後，便默然不語。全場靜黙。

我用銳利的眼光，把全場觀眾掃描一遍，只看到大家摸不著頭腦，正在這寂寥難耐又帶點尷尬氣氛之際，我開口說：「我講完養生了！」大家捧腹大笑。

跟著，我向大家分享有關釋迦牟尼與摩訶迦葉衣缽承傳的看法。兩師徒之間的會心微笑，隱藏了甚麽契機呢？我認為箇中使我鼓掌的，不是說作為弟子的摩訶迦葉對師父的說法了悟無遺，或者作為師父的釋迦牟尼對弟子的智慧瞭如指掌，遂衣缽的傳承自自然然地順理成章；而是，這一片寂靜，正正表達了這世界「本性具足」，倘若要把這世界的真相說個明白，我們既不用多加一點點，也不要減去一點點，本來如此，不用多說！

生命本自具足

從自然的角度來說，養生是不必要的。人的生命就本自具足，不用多加一點點，也不要減去一點點，本來如此就是最好。

試想，自然界的動物有需要養生嗎？沒有。有動物醫生嗎？沒有！動物在自然界中生存，有其天賦適應環境的能力，也有其天賦抵抗外邪的機制，自然就是最好的「醫生」。

哪為何我們要提倡養生呢？歸根究底，那是因為人類不再自然，人的疾病增多與年壽縮減，導致我們必須有後天的養生和醫治，現在講的養生只是養其已虧損的生命！

承擔共業

我們沒有好好的對待自己的生命，當中部分責任來自共業，例如文明社會中，城市中的空氣被工業廢氣所污染，食物有添加劑，蔬果有農藥，肉食有激素，連中藥材也離不開保證收成的毒藥；這都令我們身體質素每況愈下，免疫力降低，癌症暴升。

再者，文明帶來的舒適生活，讓我們不用肢體勞動而使氣陰兩虛。我們可以安坐沙發享受三小時的電影，一動不動；挨著床邊低頭兩小時看智能手機，誘發脊椎病，加促肢體退化。

共業是無法避免的，我們惟有獨善其身，自求多福，盡量養已虧損的生命。《黃帝內經》有「食飲有節、起居有常、不妄作勞」，是不養而自養，自然而生，自然而亡，盡得天年而去。

今天，我們面對虧損的生命，必須存其有，補其虧，去其邪。晨起運動，晚來打坐，恬淡無為，少私寡欲，常存正氣。既有虧損之因，必有補虧之果，此之謂「養生」。