氣 療 百 病 070. 高級氣功神遊太虛

日期 : 2014-03-28
信報 專欄
氣療百病
袁康就博士



打坐功法之中，能做到健康目的的，可以說十之有十；練者欲尋找出神入化工夫，或者渴望到達神通，可能十中得一，即使得之，沒有明師指點，也難練出箇中奧秘。

傳統內丹煉氣工夫多是口口相傳，不立文字，有緣人可得遇明師傾囊相授，無緣者可能終其一生未見門檻，而一不小心，又有可能讓棍騙乘虛而入。

道教科儀演變

有些通神的功法，早在五代鍾呂丹道出現前就存在，而且與科儀結合，上清派就口口相傳「靈寶大法」，主要通過既定的科儀，把個人修煉所得，利己利他，自度度人，做到「內煉外度」救度普化之功。內煉者，是指道人的內丹修煉已到達通神境界。外度者，是修煉者通過他的通神能力，做到通靈變化、祝禳驅邪、破幽度亡等功德。

上清派的內煉外度，一直主導整個道教科儀的演變，南宗五祖較後的陳泥丸、白玉蟾有傳「雷法」，就是承傳上清派的通神功法。

這個通神之法叫「神遊太虛」，說來簡單，行則不易。讀者若有興趣的話，可参照以下修煉次遞嘗試學習，可有驅邪卻病之奇效。當然，我們需要一個正心誠意的態度，練之專注而且信心具足，否則隨時有走火入魔之虞。

「神遊太虛」分六個步驟，由呼吸工夫切入，逐級提升。首先，練者盤腿正坐，心無掛慮，專心一氣。

容易走火入魔

步驟一：專注於一呼一吸的動作，意守丹田，一吸元氣入，一呼元氣出，感覺肚皮吸氣時肚脹，呼氣時肚凹。

步驟二：想像自己好像一團氣地坐著，恍如一個氣球，隨著呼吸的節奏，感覺自己這個氣球在活活潑潑地活動，吸氣時氣球膨脹，呼氣時氣球收縮，心息相依。

步驟三：當氣息漸微，想像氣球遠飛太虛，到達無何有之鄉，既寂靜安然，又活活潑潑。

步驟四：這個「氣球」的概念消失，氣球邊界模糊，自己的一團氣與太虛之氣同波同度，一體融和，杳杳冥冥。

步驟五：仍然保持自我意識，把視野無限外延，以虛明靈覺橫眺六極之外，神遊太虛。

步驟六：內觀五臟六腑，像掃描機一樣掃描全身各部。

專注存思通神

這種功法最後看似與無為功無異，其實不然。無為功入定當中自我意識近於泯滅，通神法自我意識仍然保留。這是為神遊太虛之後成就神通的準備工夫，當神通能力到位，便能在科儀上顯其法力，俗稱「法術」，此是後話。

上清派靈寶大法源遠流長，晉代魏華存夫人所傳《黃庭經》也是這源流的代表，《黃庭經》的修煉強調內觀五臟六腑，且體內各部均有真神，存思其中誠心謁請諸神到位，可救治頑疾。

而魏華存夫人亦由南北朝陶弘景創茅山宗時被奉為宗師。及至宋代，王契真整理前人功法，編纂《上清靈寶大法》，收入《正統道藏》。