氣 療 百 病 152. 識神治病關鍵

日期 : 2016-08-19
信報 專欄
氣療百病
袁康就博士



識神治病即是念力治病，是古代常用的治病方法，源出於晉代魏華存夫人所留傳的養生寶典《黃庭經》。晉王羲之抄寫過它，唐李白抄寫過它，宋蘇軾、歐陽修等抄寫過它，就連清朝太極拳宗師陳王廷也閒來讀它。

道家打坐煉氣工夫很多，運用念力治病的，這部《黃庭經》居功至偉。我們知道，念力是指想著一件東西的專注力。當我們身體有病，我們可以集中注意力想著患區。《黃庭經》叫「識神存思」。

然我們不是要存思就存思得到。我們試想，當我們要到一個陌生地方，第一次可能有難度，第二次就容易得多，但之後不再去的話，我們也許把這個地方忘掉，到某年再舊地重遊，我們又要重新尋找一遍。這完全是大腦「重複可牢記」和「不用即遺棄」的操作方式。

當我們想著右手食指而要它「彈手指」，我們即時就把手指彈了。那是閾上神經的世界，都是在有知有覺下完成。當我們想著肺區，並起了一個念「我要治好我的肺癌」，那完全是閾下神經的世界，我們對存思是否到位與及對是否啟動了自我修復的治病機制全不知情。我們可不要以為，我們「不知道」就相當於「沒功效」，想著手指與想著肺區是同類事，只不過後者不見其事而見其功罷了。

識神讓路 無為無不為

打坐時，初始階段是給大腦揮兵到患區的網路建構，那就要患者存思病患區間。譬如說肺癌，患者要想著肺區。由於網路必須經過重複又重複的鋪設，所以，患者必須對應患區作專注的識神存思。網路建立後不易走失，熟習後一想便到位。網路建立並且穩定後，識神的治病工程必須讓路給元神，後者才是對治頑疾的「神」。即是說，識神退下，無為功要做主導角色。

不知不覺的世界存在著它的平衡機制，那是知覺世界所未能「理解」的。我們未能察覺體內的「負向」變化，同樣也不能知道它的「正向」調整。癌細胞出現的機制尚未被現代醫學所能掌握以至對治，我們倒不如讓它返回原型，交由自然修復機制處理，那就要靠無為功了。

當體內變化過程不受人為干擾，識神退下，元神主導，在無為而無所不為的平衡機制下，癌細胞必能逆向還原。這才是打坐識神的終極表現，識神與元神在意識模糊下合二為一，識神即元神，元神即識神，有念即無念，無念即有念，在恍惚中，頑疾在不知不覺的閾下世界得以對治，治病達到最高效果。