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中國傳統正宗的氣功修煉，絕不是今日譁眾取寵的「氣功」師所言，謂氣功能向外發放，從而改變病人身體狀況；其實，中國養生文化，全部着意於個體生命的內在修煉，不與別人身體扯上任何關係。修煉的對象，主要是精氣神，稱作「人身三寶」。宋陳摶的「無極圖」，把這個三寶修煉帶到臻境，成為今日修性煉命的金句：「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。」不過，這都是自身不同程度的工夫描述，別人的工夫如何了得，絕不能把自己的「精」改變為「氣」，把「氣」轉化為「神」；至於「還虛」，倘若「大師」能夠發功把你「還虛」，簡直荒天下之大謬。
公元六世紀，名醫家孫思邈留下了一篇《存神煉氣銘》，說明「氣」和「神」是決定人體健康抑或病亡的關鍵元素，文曰：「夫身為神氣之窟穴，神氣若存，身康力健。神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣。」存神煉氣的方法很簡單，就是「攝心靜慮」。「攝心」可以「安神」，「安神」可以「氣海充盈」。如能專心致志，持之以恒，健康長壽，甚或回顏駐色，均指日可待。
其銘曰：「欲學此術，先須絕粒，安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。」
這裏提到「氣足不思食」的狀態，氣功修為有成，自然有不食而飽的感覺。但要注意，「絕粒」不是完全斷絕五谷，只是打坐之前暫時絕粒而已，故曰：「此法不服氣，不咽津，不辛苦，要吃但吃，須休則休，自由自在，無阻無礙。」打坐時安神於氣海，存神於丹田，就在臍下寸半的小腹位置。丹家一般對「丹田」位置說法不一。有些認為是肚臍往下陰度寸半，或說一寸三分，或說一寸二分，或說三寸。據經絡穴位之分佈，臍下寸半是「氣海」，二寸是「石門」，三寸是「關元」，三者都與生命元氣有牽連。亦有些認為不是肚臍往下度而是往裡度，臍下寸半是指臍裡寸半的深度處。我認為後者講法較合理，因為肚臍與腰椎第二節下的「命門」連成直線，「命門」又是腎氣源出之處，有生命之門之義。臍內寸半即是此生命連線上的一個位置，這位置亦是生命之門，知之修煉，大則可得道成聖，小則可回顏駐色。所以，我們集中鍛鍊這區間必定有好處，有空時在這裡做這個存神煉氣工夫，總好過妄求有大師為你發功「還虛」那樣愚昧可笑。
（完）
本文作者﹕袁康就
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