外國人對正宗氣功之了解有限，主要來自零星的散文英譯本，至於英譯古典文獻，簡直鳳毛麟角。道家氣功文獻浩如煙海，外國人對氣功的認知，要靠1929年德國人Richard Wilhelm所譯的The Secret of the Golden Flower一書作藍本，中文原名為《太乙金華宗旨》。這部書是呂祖（呂洞賓）的乩文，於清康熙戊申年（1668）降示。我並不貶低扶鸞作品，而事實上，獲收錄於《正統道藏》、《藏外道書》、《續道藏》之中的作品亦有不少是扶乩來的。《宗旨》一書，內容充實，教人煉金丹（即氣功）之方法亦實而不華，簡單易做，正因其簡易，外國人亦能掌握，遂使其向海外傳揚的能力大增，此不得不是其優勝之處。

    無奈，《宗旨》既是呂祖降示，而呂祖有關修煉內丹之原典卻與《宗旨》之旨有極不相同的地方，此乃外國人有所不知矣。例如《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《破迷正道歌》及《西山群仙會真記》在明《正統道藏》中早已收錄，是鍾呂丹道較為可靠的作品。若比較言之，《宗旨》之中有幾點非呂祖丹道所言唱者。其一，原典當中有一百日、二百日及三百日等不同階段的修煉行持，所謂「百日築基」並非虛數；但《宗旨》則斥指百日作實數解之不是。其二，煉氣著重下功識時，故有卦象時候的配合，稱「年中用月，月中用日，日中用時」﹔但《宗旨》卻以煉就「金華」為度，對命功立卦行持隻字不提。其三，採藥以離卦為期，配以「龍虎交媾」，即腎氣中之「真一之水」接心液中之「正陽之氣」，一年用功，可補十年虧損；《宗旨》則言採者大謬，視龍虎、水火為妄想，但求心空漏盡，性光即藥。其四，「坎離交媾」是腎氣交於心液，使氣中真水與液中真氣合；《宗旨》則以目光內斂，回光返照為真交。以上種種，皆可言《宗旨》非呂祖丹道。因此，《宗旨》並非呂祖之降示，而實是乩手本人所造。清代好煉內丹者受性功著作如伍沖虛的《仙佛合宗》所影響。明清之際三教合流，性功的側重是非常明顯的，《宗旨》的作者受這大氣候意識所支配而不自知。《宗旨》的普及並為外國人所追隨是大好之事，但務須脫去呂祖丹法之名，否則他日積非成是，又要費一番無謂的考證工夫，可謂氣功承傳大混亂矣！

（完）

本文作者：袁康就